“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，出自孔子《論語·季氏第十六篇》中的一句話。對于今天來說，這句話仍有很多地方適用，值得我們反思和借鑒。
使我想到這句話的原因是，我一同事在接到上級單位分配的《世界金屬導(dǎo)報》刊物時，份數(shù)與單位實際需求遠(yuǎn)遠(yuǎn)不符，從而給同事分配這些報紙造成了困擾與糾結(jié)。左分、右分、上分、下分……總是覺得不合適，正如“不擔(dān)心分的少，而是擔(dān)心分配不均勻”。善良、正直的人考慮問題首先從“平均”和別人的利益出發(fā)，但是有外部其他人的不同認(rèn)知、思維模式、偏愛、人情、世故及現(xiàn)實情況等因素揉入，往往會造成很多困窘。
解決好“不患寡而患不均，不患貧而患不安”問題，首先要正確理解這個“均”字。如果將“均”解釋為平均，就會陷入僵局和受到消極因素影響；如果將“均”理解為“在公正的分配制度下得到應(yīng)得的份額，各得其所”，就會很好解決。這時候，就需要根據(jù)各單位實際“按需要分配”，做好統(tǒng)籌兼顧即可。
其實，在中國共產(chǎn)黨提出的“實現(xiàn)共產(chǎn)主義”——最高理想和最終奮斗目標(biāo)中已經(jīng)很好的解決了這一問題。但是在現(xiàn)階段，過度追求“平均主義”就會嚴(yán)重阻礙社會發(fā)展進(jìn)步。因此，鄧小平在1985年10月23日提出了“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，帶動大部分地區(qū)，然后達(dá)到共同富裕”。2013年習(xí)近平總書記首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”，就是致力于“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕”。
解決好“不患寡而患不均，不患貧而患不安”問題，就衍生出了“公平正義”這一關(guān)鍵詞。和諧社會、和平時代，最需要和最在乎的就是公平正義。在社會主義核心價值觀中也宣揚著“公正正義”，它衡量著一個國家或社會文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征之一。上至國家，下至家庭內(nèi)部，乃至在各行各業(yè)中，都離不開公平正義，它始終維系著持續(xù)、健康、穩(wěn)定和發(fā)展。
合理分配、按勞分配，是社會主義初級階段公平正義的集中體現(xiàn)。在公司內(nèi)部通過“三級談心”活動、意見征集等方式，都可以或多或少收到一些意見，如“某某崗位比其他輕松的崗位工資低”、“同崗不同薪”、“太辛苦了，沒有拿到預(yù)想的理想報酬”……正如美國心理學(xué)家約翰·斯塔希·亞當(dāng)斯提出的經(jīng)典觀點：“員工的激勵程度，來源于對自己和參照對象的報酬、投入比例的主觀比較感覺。”個別職工往往站在自己的角度看問題，看他人的光鮮面，鏡子里折射出的都是帶有“偏差”的主觀比較感覺。所以，企業(yè)的廠務(wù)公開制度、干部員工接待日制度、上下溝通聯(lián)系渠道等顯得尤為重要，一方面做好公平正義的解釋和維護(hù)；另一方面職工也要理解公司實行的薪資分配制度、績效考核下的公平和“按勞分配、多勞多得”原則，而不能過度追求“平均主義”。只有做到了公平正義，不患“均”、不患“安”，才能保障廣大職工群眾的利益，凝聚起員工干事創(chuàng)業(yè)的激情。
而現(xiàn)階段如火如荼開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，就是通過貫徹落實“守初心、擔(dān)使命、找差距、抓落實”總要求，通過自身“體檢”“對照”“查找”“結(jié)合”來保持先進(jìn)性、純潔性、戰(zhàn)斗性，在奮斗中解決好“不患寡而患不均，不患貧而患不安”問題，為推動公司高質(zhì)量發(fā)展，國家打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、決勝全面建成小康社會和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入源源不竭的動力。（張遠(yuǎn)來）
